تأملات في سورة الفاتحة
يُعد هذا المؤلف جزءاً من سلسلة "دعوة الحق" الصادرة عن رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، وهو من تأليف الأستاذ الدكتور حسن محمد باجودة رئيس قسم الدراسات العليا العربية بجامعة أم القرى، حيث يمثل دراسة متأملة وعميقة لسورة الفاتحة الكريمة استجابةً للرغبة في ترتيب سور المصحف الشريف والبدء من أوله. راعت هذه الدراسة الأحكام المستققة من المصادر الموثوقة كالتفسير للقرطبي، ومظاهر الإعجاز البلاغي وروابط الآيات، واستخلاص الدروس من السورة التي تُعتبر سر القرآن الكريم كتاب الهداية الأول. تناولت توطئة المؤلف مبحث نزول سورة الفاتحة مرجحةً رأي جمهور العلماء في كونها مكية استناداً إلى سورة الحجر وفروض الصلاة بمكة، إلى جانب إحصاء حروفها البالغ مائة وثلاثة عشر حرفاً، وكلماتها خمساً وعشرين كلمة، وآياتها السبع التي دار حولها الخلاف في عد البسملة أو آية أنعمت عليهم، مع ترجيح أن البسملة ليست آية من الفاتحة وأنها تبدأ بـ "الحمد لله رب العالمين". كما أحصى المؤلف تسعة عشر اسماً للسورة تدل على شرفها استناداً إلى أمهات كتب التفسير وصحيح البخاري مثل الفاتحة، وأم الكتاب، والسبع المثاني، والشفاء، والأساسية، والوافية، والكافية، وغيرها، مع بيان معانيها وما تضمنته من أسماء الله الحسنى الخمسة وهي: الله، الرب، الرحمن، الرحيم، المالك. وناقش المؤلف مطولاً مسألة البسملة وهل هي آية من الفاتحة أم لا، مبيناً أقوال العلماء وسلف الأمة وخلفها، ومؤيداً مذهب الإمام مالك في أنها ليست آية من الفاتحة ولا غيرها إلا في سورة النمل وحدها، وأن كتابتها في المصحف كانت للفصل والبركة. وعرج على فضل البسملة ومواضع استحبابه في الشريعة، مفصلاً القول بلاغياً ونحوياً ولغوياً في معاني أسماء الله الحسنى المذكورة في البسملة وفي مطلع الفاتحة، موضحاً تدرج المعاني من الاسم الأعظم "الله" إلى صفتي الرحمة "الرحمن الرحيم" وما يمثله ذلك من توازن بين الترغيب والترهيب. وتطرق الكتاب إلى تفصيل معاني "الحمد لله رب العالمين" والفرق الدقيق بين الحمد والشكر، ومعاني "الرب" و"العالمين" المستوعبة لكل مخلوق، مستنبتاً الدروس العظيمة في وحدة الربوبية والأخوة الإنسانية والمساواة بين البشر التي تضمنتها آيات الفاتحة. واستكمل المؤلف دراسته المتأملة بالتحدث عن الآيات اللاحقة مثل "مالك يوم الدين" بقراءاتها المتواترة وتخصيصها بيوم الجزاء والحساب، وصولاً إلى التحول البلاغي الدقيق في قوله تعالى "إياك نعبد وإياك نستعين" بالالتفات من غيبة الخطاب إلى مواجهته والاختصاص في العبادة والاستعانة، عارضاً كل ذلك بأسلوب بياني وإيماني عميق يربط نصوص القرآن بواقع حياة المسلم وسلوكه.
